На международный форум «Россия – страна возможностей» я попала по приглашению от Росмолодёжи, так как выиграла грант для реализации собственного проекта. Лидеры России, активная молодёжь, победители президентских и всероссийских грантов собрались на форумной площадке в Москве. Для участников программа уже в первый день началась с экскурсий. В рамках возрождения истории национальностей, наша группа попала в «Еврейский музей и центр толерантности». Я никогда не посещала подобные музеи, даже, в начале, отнеслась к этому не серьёзно. Но, я ошибалась.

Первое, что я узнала о еврейском музее и центре толерантности, что он открылся в 2012 году в здании Бахметьевского гаража – памятнике конструктивизма, построенном К. Мельниковым и В. Шуховым. Спустя почти век с момента создания шедевр архитектуры русского авангарда стал площадкой самого высокотехнологичного музея России.

Еврейский музей и центр толерантности представляет собой культурно-образовательный комплекс, в котором, помимо постоянной экспозиции, открыты выставочный, исследовательский, образовательный, детский центры и центр толерантности.

В центре толерантности эксперты для нас провели полуторачасовой тренинг. Задания были для всех, но в индивидуальном решении. Нас поделили по 4 подгруппы, где у первых, как будто, не было ног, у вторых – рук, у третьих – зрения, а у четвёртых не было никаких ограничений. Первое задание, каждому нужно было пройти по листочкам, которые лежат на полу, не наступив мимо. Сложнее всем – «безногим», но ребята выходили из ситуаций и просили помощи у других ребят. Хочу отметить, что помогали, в основном, «безрукие». Следующее задание, нужно нарисовать на листочках дом своей мечты, я была «безрукая», и поняла, что это действительно сложно. Мне очень нужна помощь, а стыдно быть беспомощной, просить кого-то. Благодаря ещё нескольким упражнениям мы подводили итоги, и у многих поменялось видение мира.

Следующая остановка в музее – кинотеатр «Начало». 15 минут фильма 4D о библейских событиях и древней истории еврейского народа, — от сотворения мира до возникновения диаспор. Согласно Торе, мир был создан в 3761 году до н.э. Следовательно, сейчас ему чуть меньше 6 тысяч лет.

По истории, скитания евреев по миру начались после разрушения Второго Иерусалимского храма. Это произошло в 70 году н.э., во время Иудейской войны — восстания против римского владычества. Кстати, именно тогда эту землю впервые назвали Палестиной — таким способом Рим пытался вытеснить память о присутствии здесь евреев.

Нас удивила интересная экспозиция, где на огромном интерактивном столе в виде карты отображается история миграции евреев. Прикасаясь к определенным частям стола, я смогла узнать увидеть жизнь еврейских общин в разных уголках мира: от Америки до Китая.

Иудаизм — одна из древнейших монотеистических религий человечества. Один из внешних символов этой религии с XIX века — шестиконечная Звезда Давида. Более древним символом иудаизма является семисвечник (менора), который, согласно Торе, стоял в Скинии и Иерусалимском храме.

Другая экспозиция позволяет познакомиться с религиозной еврейской традицией и проследить, как она соблюдалась на протяжении веков. Уникальная коллекция предметов иудаики раскроет мир символов и образов еврейской культуры: как аутентичных, так и возникших под влиянием окружающих народов.

Как рассказал экскурсовод о штетле: еврейское местечко, царская полиция следила, чтобы черта оседлости не нарушалась. В Москве, например, на улицах и вокзалах ловили прохожих с «семитскими лицами» и препровождали в участки для проверки документов. В переводе с идиша «штетл» — это городок или местечко. Так называли места обитания евреев в царской России после принятия указа, запрещающего им жить в крупных городах, и устанавливающего так называемую черту оседлости.

В одной из части экспозиции воссоздано типичное местечко с его приземистыми домиками, рынком, синагогой, школой. На огромные, в два человеческих роста, витрины проецируются уникальные кадры из жизни евреев того времени — торговцев, раввинов и музыкантов.

В итоге, я воодушевлена посещением именно еврейского музея. Давно я не получала эстетического удовольствия. Теперь я осведомлена, что еврейский народ назван в Торе «царством священников». Это народ, избранный Всевышним из всех других народов для освящения Его Имени в этом мире. Очень запомнилась информация о шабате. Шабат – это седьмой день недели, который у евреев, по сути, является праздником. Уже за день до Шабата евреи начинают желать друг другу "шабат шалом" то есть "мирной субботы" или "здравствуй суббота". Главное правило субботы (шабата) – человек не должен работать. Не правда ли, чудесное условие. Но все не так-то просто, поскольку, у евреев называется работой в шабат то, что у нас с ней может совершенно не ассоциироваться. Например, писать (хотя, читать можно, но религиозную литературу), или развешивать белье, или включать/выключать свет, даже шнурки завязывать нельзя. Легче сказать, что можно делать. Но то, что можно, для еврея вполне достаточно, поскольку нужно посвятить этот день Богу и семье. Шабат евреи встречают шабатней трапезой. Женщина зажигает свечи, муж читает благословение на Шабат, разливается шабатнее вино (похожее на кагор) либо виноградный сок, преломляется хала – специальный хлеб для Шабата. Вся семья сидит вокруг стола и встречает Шабат – общаются, кушают, поют песни. Шабат начинается с заходом солнца в пятницу и заканчивается в субботу, также, с заходом солнца. Для еврея, соблюдающего традиции, Шабат – Священный день, поэтому его не только встречают, но и провожают. Церемония называется "Авдала" от слова "отделить" – нужно отделить святой день от будней. Многие евреи соблюдают субботу и это мне безумно понравилось.

Меня заинтересовала история зарождения евреев, и стало интересно, сколько в Астрахани проживает представителей еврейской национальности. По данным переписи на 2010 год – 650 человек проживает в области. При этом, в 1989 году в области численность составляла 2137 человек. Количество представителей еврейской национальности, проживающих у нас в регионе, значительно снизилось. В Москве же, по переписи населения за 2010 год проживает 53 142 представителя.

Для развития культурного наследия, в Астрахани необходимы подобные музеи. К тому же, еврейский музей интерактивный, что позволяет быстро и наглядно запомнить историю для людей с клиповым мышлением. Но проблема в том, что в Астрахани финансирование направлено на другие темы и вопросы, поэтому, на данный момент у нас существуют обычные исторические музеи. В Москве на такой проект решилась Еврейская Община.

Территория, выделенная под музей правительством Москвы, находилась вблизи от уже построенного к тому моменту Московского еврейского общинного центра. Это был Бахметьевский автобусный парк, основной гараж которого, площадью около 8500 кв.м., был построен в 1927-м году по проекту великого русского конструктивиста Константина Мельникова и инженера Владимира Шухова. К моменту передачи здание находилось в плачевном состоянии: местами отсутствовала кровля, внутри царил разгром, характерный для заброшенных производственных помещений.

Сложившаяся ситуация ставила новые задачи перед Федерацией Еврейских Общин России: восстановить здание Бахметьевского гаража и «вписать» музей в исторический облик памятника российского конструктивизма.